《<弟子规>解读》
《弟子规》原名《训蒙文》,作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清代山西绛州的一位秀才,没有中举,没有其他学术上或者政治上的成就。《训蒙文》后经清朝贾存仁修订改编,并改名《弟子规》。《弟子规》不过对《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文” 这一句的阐发。看上去是更加细致了,细致到了如何坐卧起居接物待人,明显过犹不及。其实《弟子规》少说还算,说的太多,更是反映了孔子一路被解释几千年后终于僵化的状态。近几年来,全国上下读古典经书,有风起云涌之势。但有些名人却鼓吹《弟子规》是儒家的“经典”,将《弟子规》捧成国学必读,且各大高校纷纷开设选修课,甚至某些人还要求“共产党人都来读《弟子规》”。其实《弟子规》比现代的学生守则还差得很远,欣感之余,更深感魏源的“学古之道,犹食笋而去其箨也。”与杨万里的“学而不化,非学也。”所言不差,学习古代文化遗产,我们须去其糟粕,取其精华。学习而不懂得融会贯通,不是好的学习方法。于是我抱着野人献曝的心情,将《弟子规》的学习见解与大家分享。