精乾著作

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人生是什么？人生就是一部书，昨天、今天、明天就是那本书上的一页页，因而人生便成了文学艺术的永恒主题。《人生探秘》从宏观角度全方位的观照，以深入浅出的方式，利用科学、易学、佛学的哲理剖析人生，对人生进行初步的探讨。作者认为人禀天地之气而生，“一切都由天命来决定”，这是命运的不易。但命运是命主通过自己的存在去落实的局限，要摆脱命运的控制，其关键就是学会做人，并在科学策划的基础上，把握机遇，努力奋斗，命运的不易就会转化成命运的变易，命运的变易也可以转化成命运的交易。命运一旦交易成功，命运就会返本还原，归宗归真，这时“我命在我不在天”。使读者对命运的观念有彻底的了解与认识，从而去改善与突破它，勇敢地面对人生，勇于接受来自命运的挑战，把握人生大势，促成人生“质”的飞跃，创造美好幸福绚丽多彩的人生！

《杨公造命新探》于2000年9月被世界华人交流协会、世界文化艺术研究中心评为国际优秀论著，中国太极学术全国专家（联合）委员会执行主席、内蒙古易学院院长澄通曾为本书题辞。《杨公造命新探》分为择吉本义、“造命歌”新释、易学符号系统、干支五行系统、丛辰神杀系统、天文星辰系统、周易数理系统、择吉论文选登共八章。本书以现代科学观点对唐•杨益公的择吉造命术进行新探。造命的择时选方是以周易数理为依据，运用干支五行、丛辰神杀、天文星辰推演天体运行节律和自然规律，来安排各种人事活动。它顺从自然时序，讲究人的活动和自然平衡和谐。论述精辟，阐明义理，条理清晰，赋予新意。有助于人们逐步养成尊崇自然、爱护自然而自觉保护自然的环保意识，发挥了传统文化在现代化建设的智慧价值。

《般若波罗密多心经》是观世音菩萨在禅思中进行超五官感知探索之后，得出的一篇关于全宇宙内涵真谛的学术报告，是一部通过证“般若”而到究竟佛土的道理之核心经典，是佛经“般若”部门的心要、心髓，是一切智慧的大根源，一切生命的基因与属性。它对“四大皆空”的本质描述十分简练精彩，哲理几乎超越现代量子力学的认识。每个人的自性就它的自受用境界来说，它是正受，也是正觉。《般若波罗密多心经》这部由唐僧翻译过来的佛经奇书，已远远超越了佛经的范围，它描写的是高维时空物能交变规律，“色即是空，空即是色”的“四大皆空”规律，它的哲理之高，足足可以称为“阴性宇宙物理学”(东方未来太极科学)的哲理指导基础。《般若波罗密多心经》讲的是要用一种自由自在的心态去体会生命，经文的宗旨不外乎“照见五蕴皆空”，而全经的妙处在于“观自在”，归结于一个“心”字。“心”是大自然赋予人的一台灵机，是世界上的万机之母，是宇宙真空所化之灵气，是一身之主宰，是人的生命之本，是见闻知觉的能源。人有一颗妙明的“心”，才能应物而产生意识，才能理解万物，改造万物，才能创造出一个崭新的世界。语言文字、文化知识、科学成果、纲常伦理、宗教等等，而心法的最高境界就是自参自悟。《般若波罗密多心经》就是叫人找到自心，认识自心，明白自心，在“修心”上多多开悟。

《杨公造命择吉》是杨公所强调的择日最基本方法，这是基于以年、月、日、时组合四柱八字，以成格成局补龙扶山为主、相主为辅。本书分为择吉本义、造命歌新释、基本知识、四柱总论、六亲取用、造命要法、造命格局、神杀便览、吊客替宫、造葬选择、各山要论、修方选择、结婚选择、其他选择共十四章，以深入浅出的文字将时间择优（择日）的家传造命秘法公诸于世，书中对于造命择优的方法作了详尽的讲解，易学易用。使爱好的阅读者有拨云见日之感，跳出误区，迅速增进，实为祈福择吉之择日宝典。

本书以现代科学观点，把周易纳甲之预测原理及方法，引入经济管理领域，探索一条经济管理学研究的新途径。本书详细对周易纳甲原理的阴阳五行六亲等学术在现代经济管理学应用的论述，包括阴阳的多元、共存、相对、交变、各妙、平衡等理论，以及经济运行、企业生产经营过程的五行循环图，五行属性原理构建企业的管理模式，研究企业的决策过程，企业多目标经营策略的原理，利用企业的优势规划企业的策略。毫不保留地介绍了新设公司、经济前景、股份合作、商品推销、借贷索债等纳甲预测方法。

先贤唐•杨益公（字筠松，号救贫）虽以风水术、择吉术著名于世，但并没有著书立说，传业授徒只口传歌诀，祖传为“六诀一歌”，“六诀”为风水方面所传的口诀韵文。《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》，是杨公风水学形势学说的重要标志。《玉尺经》、《天玉经》、《青囊奥语》，是杨公风水学理气及气运的重要标志。其文体为歌诀，精辟奥雅，读之朗朗上口，而峦头理气一脉贯通的著述，给后人留下来一批宝贵的财富，真为千古风水学家之指南。峦头（形势学说）之诀，《撼龙经》专言山龙脉络形势，以九星论其吉凶。分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》全书分三篇，介绍如何根据山水地势寻找龙脉，上篇言干中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势。《葬法倒杖》专论点穴，有倚、盖、撞、粘之说。及《倒杖》十二条，即上说而引伸之，并附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。理气（风水学理气及气运）之诀，《玉尺经》分“三赋”。“造微赋”主要内容是总述风水理法，论析龙水交会合三元气运的四大局的理论。“天机赋”主要是论说了如何考量、推断水神祸福吉凶的要领。“逐吉赋”陈述了如何步量、推断峰（砂）祸福吉凶的规则。《天玉经》分三章，第一章称内传上，说排卦者多。第二章称内传中，说挨星者多。第三章称内传下，说定卦定星者多。惜其辞甚隐秘。总核全文，说排卦挨星以及定卦定星，不外以五行之生克为吉凶之断验。《青囊奥语》是杨公在郭公的“葬乘生气”的基础上，把主观的方位正五行（“颠倒”五行），重颠新倒回客观存在的五行（“颠、颠倒”五行）。增设了九星、双山、三合五行、三才六建、零正二神、四吉位、房分、寻龙之法，结穴的形势，点穴方法，二十四砂法，倒杖十二条，阴阳顺逆、立向、黄泉、四经五行、三元大卦、玄空挨星、三阳六秀等。

《周易》六十四卦生成是天地生成万物的体现，代表着天地阴阳刚柔的相反相成，对立统一，这种相反相成对立统一推动着事物的发展，从而产生万物而生生不息。每个卦都有各自的卦名和特有的象意，每一卦每一爻都记述了相应的卦辞和爻辞，从卦名有时可直接悟出事情的发展趋势和结果，根据卦象、爻象的分析去形象思维，又可悟出各卦的象意和事物象征。卦爻象在易的构成和发挥上都是一个带有根本性的因素，卦爻象在预测中用处很大，运用率最高。分析卦爻象一般考虑卦位、卦象、爻位三个要素。易卦预测是一门极其高深而又非常复杂的学问，不能只拿卦辞或爻辞去简单对号，而应该对卦辞爻辞及所问事物间诸因素去综合考察和分析，才能得到可靠的正确的判断。本书分大衍筮法、六十四卦象意、卦爻辞断法、卦爻象断法共四章，论述易为变易，而易的掌握全在一个“活”字，活则通，通则久，久则大。

吾心向禅，由来巳久。“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说”？红尘滚滚，可曾从不动心？居茫茫世间，童真之心实难存！《佛缘禅心》这本小册，带着一种生活和人生智慧，帮助我穿越红尘迷茫，触及生命的真相。当在生活中遇到某种情绪一时无法排解的时候，夜晚临睡之前、路途小憩之中，打开随意翻到任何一页，读上一两段，就会豁然开朗，瞬间化郁闷为快乐。

雷州调风九龙坡车落港的宝林禅寺，此地由九条山脉在此聚结，湛堰河水经九十九曲至此汇入大海，宛如九龙戏水。左青龙有将军山辅佐，右白虎有日月星三岭拱照，前以黄牛岗为案山，日月两岭镇守水口。水绕山抱，环境幽静、林荫竹翠、空气清新，景色宜人。山间奇树怪石，飞禽走兽，流泉飞瀑，谷深林密，径幽洞暗，千姿百态的山间岩石，婀娜多姿的海滩红木树林，时有奔突的走兽，常见会聚的白鹭，扑朔迷离的无底洞，飞流直下的瀑布，具有文物价值的“观楼”祖墓，富有传奇色彩的“铜鼓王祖墓”，可供开发利用资源十分丰富。1993年释广照、释德真两位法师，对本人说起寺院建设的困难重重。当时我提出要提高知名度，首先改地名，把“九龙坡”改为“九龙山”，“车落港”改为“潮落港”。“坡”变“山”，为的是提高它的品位；“车”改“潮”，是避开游人的忌讳。并向两位法师分析当地风水，让他们要有信心。受释广照师傅委托，本人设计“中国雷州佛教文化城”，科学与佛学、易学相结合，以体现独特的“天人合一”文化、哲理观念为目标，运用佛理、易理的精髓，巧妙地构置在八卦九宫模式的多种功能建筑群。把学佛修持、开悟益智、教育培养、养生保健、游乐观光、旅游度假相结合，注重游客的参与性等基本模式，吸引更多的游客促进旅游业发展。教育培养与开悟修持相结合，旅游和保健相结合，在游乐中获得养生、治疗和开悟。综合性、系统性强，学术性超前。广泛运用自然保健法，吸引各界人士注意力。把修持、旅游、娱乐与康复结合起来，是未来旅游业的新方向。双层高效益，既有社会效益造福人类，又有高倍率经济效益。不失为当前发展旅游业的新思路，为雷州旅游业带来新的契机。

《八卦纳甲预测》辅导资料，由浅入深，通俗易懂地点破了八卦纳甲预测中的玄机奥秘，把你引进《周易》这一神秘的殿堂，在没有老师指点迷津的情况下，完全可以自学领悟其中深奥的理论。本资料的最大特点是化繁为简，通俗易懂，无论有无基础者均可在短时间内，掌握一套最快速、最准确的预测秘法。本书最大特点是毫不保留介绍了家传实践秘诀，口诀简单，易学易懂，可谓是易学预测的至简法门。效果神奇，不少预测案例确实达到令人吃惊的奇验，使你的预测技术达到推断如神之境界。